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龐寶根:怎么做實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展

發(fā)布時間:2019-03-28發(fā)布來源:集團新聞
  

2017年中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會首次提出高質(zhì)量發(fā)展的表述,在報告中提到,我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段,正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動力的攻關(guān)期,建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系是跨越關(guān)口迫切要求和我國發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。必須堅持質(zhì)量第一、效益優(yōu)先,以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線,推動經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動力變革,提高全要素生產(chǎn)率,著力加快建設(shè)實體經(jīng)濟、科技創(chuàng)新、現(xiàn)代金融、人力資源協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系,著力構(gòu)建市場機制有效、微觀主體有活力、宏觀調(diào)控有度的經(jīng)濟體制,不斷增強我國經(jīng)濟創(chuàng)新力和競爭力。” 這是國家層面對高質(zhì)量發(fā)展定義的精神實質(zhì)和豐富內(nèi)涵,但從企業(yè)層面,我的理解就是用最小的代價,達到最好的結(jié)果。講得通俗點,我們把寶業(yè)自主開發(fā)的建筑工業(yè)化生產(chǎn)線優(yōu)化好,用來生產(chǎn)建筑工業(yè)化產(chǎn)品,花進口產(chǎn)品五分之一的價格,達到與進口生產(chǎn)線同樣的甚至更好的產(chǎn)品質(zhì)量、穩(wěn)定性、生產(chǎn)率、耐久性和自動化率,還有了自己的核心技術(shù),這就是高質(zhì)量發(fā)展。


一、躺在宏觀經(jīng)濟大勢中成長的日子早就一去不復(fù)返了

寶業(yè)在聽黨話、跟黨走改革開放的大勢下發(fā)展而來,從1974年創(chuàng)辦人民公社修建隊開始,1994年開始民營化改制,1998年徹底明晰產(chǎn)權(quán),2003年香港上市,整合兼并兩家國有大型企業(yè),到如今成為全國建筑工業(yè)化標(biāo)桿,并率先融入一帶一路發(fā)展戰(zhàn)略。過去的我們,與時俱進,步步趕上了時代,今后要持續(xù)發(fā)展,或者更進一步實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展,除了繼續(xù)堅定不移地堅持黨的領(lǐng)導(dǎo),還取決于我們能不能順應(yīng)中國,乃至世界經(jīng)濟的宏觀走向。201812月召開的中央經(jīng)濟工作會議,對當(dāng)前及今后一個時期經(jīng)濟形勢作出了重大判斷、對做好經(jīng)濟工作作出了精準(zhǔn)部署。我國發(fā)展仍處于并將長期處于重要戰(zhàn)略機遇期必須堅持以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線不動搖、全黨全國要緊密團結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍,上下同心,迎難而上”……

在認(rèn)真學(xué)習(xí)中央經(jīng)濟工作會議精神和綜合分析中美貿(mào)易談判等經(jīng)濟新動態(tài)后,結(jié)合寶業(yè)現(xiàn)狀,我有些觀點要與大家分享:

第一、2019年的中國宏觀經(jīng)濟仍然存在著下行壓力和保穩(wěn)定需求,總體形勢是好的,但穩(wěn)中有變,變中有憂,躺在宏觀經(jīng)濟大勢中成長的日子早就一去不復(fù)返了。

第二、大家要仔細(xì)體會中央對2019年房地產(chǎn)政策的最新措辭:要構(gòu)建房地產(chǎn)市場健康發(fā)展長效機制,堅持房子是用來住的、不是用來炒的定位,因城施策、分類指導(dǎo),夯實城市政府主體責(zé)任,完善住房市場體系和住房保障體系。房地產(chǎn)與國民經(jīng)濟關(guān)聯(lián)太深,又是百姓痛點,中央絕不希望再炒房,也絕不希望房地產(chǎn)市場發(fā)生大幅度波動影響國民經(jīng)濟安全。

第三、充分注意中美貿(mào)易談判可能帶來的經(jīng)濟規(guī)則和經(jīng)濟制度的變化,這可能是一次歷史性的重大轉(zhuǎn)折,也有可能給提前進入全球產(chǎn)業(yè)鏈的民營企業(yè)帶來歷史性的發(fā)展機遇。

第四、寶業(yè)的房地產(chǎn)業(yè)務(wù)要更多地關(guān)注微觀市場。美國投資家查理·芒格說過:宏觀是我們必須接受的,微觀才是我們可以有所作為的。宏觀層面,部分地區(qū)確實存在房子過剩、價格虛高的現(xiàn)象,但微觀層面,還是有許多地區(qū)存在剛性需求和對高品質(zhì)科技住宅的需求。住宅改變了,社會就改變了,寶業(yè)要做的,就是通過細(xì)致的調(diào)研分析,找到這些地區(qū),并利用自身中美綠色基金發(fā)起單位的優(yōu)勢,整合各種節(jié)能、創(chuàng)能、蓄能的現(xiàn)代科技,不斷地優(yōu)化升級我們的住宅產(chǎn)品,把更多高品質(zhì)科技住宅提供給市場。

第五、建筑工業(yè)化業(yè)務(wù)將迎來更大的發(fā)展機遇。人們對美好生態(tài)環(huán)境的需求在加大,中國的人口紅利在下降,建筑業(yè)材料價格在上漲,政府的節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材需求在提升,這一系列因素,迫使傳統(tǒng)建筑業(yè)房地產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級步伐在加快,而建筑工業(yè)化作為傳統(tǒng)建筑業(yè)房地產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的載體,其發(fā)展機遇會進一步凸顯,這本身也是高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵之一。毋庸置疑,寶業(yè)建筑工業(yè)化的優(yōu)勢會進一步顯現(xiàn),回頭看看20多年來在建筑工業(yè)化產(chǎn)業(yè)上的不斷投入、研究,總算是值得的。

下一步,我們有幾個清晰地目標(biāo):一是完善產(chǎn)品體系,不斷地優(yōu)化產(chǎn)品,做到單價低于傳統(tǒng)建筑;二是完善全國性基地布點,現(xiàn)在33個基地,大部分布局在縣域,今后是否繼續(xù)大規(guī)模向縣域經(jīng)濟發(fā)展,我們找機會再深入探討研究;三是向假和尚念經(jīng)說不,建筑工業(yè)化是系統(tǒng)工程,是都市制造業(yè),不是建個構(gòu)件基地就是建筑工業(yè)化企業(yè),寶業(yè)已經(jīng)取得了點的突破,今后要向系統(tǒng)集成全面發(fā)展。

第六、對民營企業(yè)的發(fā)展要有堅定的信心。2018111日,習(xí)近平同志親自主持召開民營企業(yè)座談會并發(fā)表重要講話。我省車俊書記在溫州召開的民營企業(yè)家座談會上強調(diào),要堅持兩個毫不動搖,要把民營企業(yè)家搞得香香的,把民營經(jīng)濟做得壯壯的。這些都充分表明黨中央毫不動搖鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展的堅定決心和鮮明態(tài)度,為民營經(jīng)濟健康發(fā)展注入了強大信心和動力。我們民營企業(yè)大可以放心,要堅定發(fā)展的信心,以前企業(yè)初創(chuàng)時,什么資源都沒有,像野生動物一樣活下來,這么艱難的日子都過來了,還有什么好怕的,何況,中國經(jīng)濟長期向好的趨勢并未改變,國家鼓勵支持民營經(jīng)濟發(fā)展的決心也并未改變。



二、保持積極健康的企業(yè)核心價值觀

對于核心價值觀,企業(yè)和個人有著不同的表述。在我的理解,企業(yè)價值觀、個人價值觀是高度統(tǒng)一的存在。特別是作為一個企業(yè)員工,個人價值一旦脫離了企業(yè),其自我價值的體現(xiàn)便成了空談。反之,良好的企業(yè)價值觀也必須兼顧個人價值觀。只有當(dāng)兩者達到高度契合,企業(yè)才能實現(xiàn)永續(xù)發(fā)展,個人也才能獲得成長提高。這好比的關(guān)系,大義和志向是完全不同的東西,但又是辯證統(tǒng)一的,向主要是指個人的目標(biāo),大義則是指企業(yè)層面那些非利己的、舍棄個人立場且對眾人具有重大意義的事物。大義是從比較大的格局切入,例如為世人、為社會,或是為身旁的家人等。如果能用大義來鼓舞自己,就可以激發(fā)出真正的勇氣,這股勇氣就能逼迫自己發(fā)揮潛力。對于個人而言,一萬個人就會有一萬個志向,而對于企業(yè),則永遠只有一個大義,所有的集思廣義,目的只有一個,凝聚共識、統(tǒng)一思想,包括企業(yè)高管在內(nèi),誰都不能凌駕于這個大義之上。

1、正思想,拒絕做思想懶漢

物質(zhì)之上應(yīng)有精神,精神之上要有思想,劉亞洲將軍認(rèn)為,思想不僅是心理的,也是生理的,甚至可以說思想才是最性感的器官。人的頭腦就像降落傘,只有打開才能起作用,如果不愿在思想上艱苦奮斗,必定一事無成,正如曾國藩所說:天下人皆敗于兩個字。日有所思,夜有所夢,當(dāng)我們極度渴望一件事情,在白天近似瘋狂般地思考,有時候答案就會在睡夢中跳出來的。思想這個東西看不見、摸不著,難以量化,但起的作用往往卻是不可估量,正如德國國防大學(xué)的校訓(xùn):頭腦可以移山。

反觀現(xiàn)在的寶業(yè),確實有一批人的思想價值觀發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變:

離錢太近,離科學(xué)技術(shù)太遠。

鐘情于個人發(fā)大財,肉體和精神都患上了富貴病,以錢的多少來衡量成功與否。公司層面,要不斷地積累財富用于再發(fā)展,但對于個人,過欲地追求財富,只會是一場災(zāi)難。有些人賺了錢后失了理性,以為賺錢就是簡單的事,安排孩子進金融機構(gòu),非法侵占和挪用公司資金,夢想著搞資本運作來賺更多的錢,結(jié)果丟了孩子的工作,還把自己送進了監(jiān)獄;有些分子公司管理人員,在項目部要求提供正常的服務(wù)時,先談好處費,再說公關(guān)費,吃、拿、卡、要;有些員工靜不下心來做技術(shù)研發(fā),至今還把建筑工工業(yè)化和建筑構(gòu)件混為一談,不知道建筑工業(yè)化的真正涵義和由來,更不知道寶業(yè)建筑工業(yè)化事業(yè)發(fā)展的階段與規(guī)模,甚至不時發(fā)出一些雜音、噪音。

借此機會,我再解釋一下建筑工業(yè)化的內(nèi)涵。建筑工業(yè)化是上世紀(jì)五、六十年代,歐洲、前蘇聯(lián)等國家,為解決二戰(zhàn)后的房荒和勞動力不足所興起的建造方式變革,在日本是1968年(昭和44年)由通商產(chǎn)業(yè)省的一位官員內(nèi)田元亨提出的,用來替代和平憲法約束下的軍工產(chǎn)業(yè),成為一個繼汽車、家電之后又一個的大制造業(yè)。用我國建筑大師梁思成于196299日發(fā)表在《人民日報》的觀點講,就是從拖泥帶水到干凈利落。

離權(quán)力太近,離使命太遠。

權(quán)力崇拜文化根深蒂固,認(rèn)為有權(quán)力就有位置、票子,更能帶來好車子、大房子,忘記了權(quán)力就是責(zé)任的道理。某些子公司、分公司、項目公司,貢獻越來越少,但其權(quán)力卻不肯轉(zhuǎn)移,沒有開放的心態(tài),用權(quán)力來封閉新人、新事,千方百計維護小團體利益,儼然成了企業(yè)的貴族,這種貴族的存在,制度必然形同虛設(shè),企業(yè)的路也只會越走越窄。

有些管理者把握不好權(quán)力與自由度的關(guān)系,認(rèn)為公司的事情是帶帶的,為自己和親朋好友謀利才是主要的,不斷地造成各種各樣的后果,甚至出現(xiàn)利用公司的資源幫其他公司申報獎項和文明工程這樣惡劣的事,出賣了自己的靈魂。我十幾年前就對我的親戚講過,我不是你們的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo),我要考慮寶業(yè)的幾萬員工,你們的事我會幫,但一定公私分明,不能為了你們的利益而犧牲公司的利益。管理者一旦沉醉于權(quán)力崇拜,對企業(yè)的傷害是巨大的,在其位不謀其職,顯而易見的后果是,忘了初心,不求上進,不會對話交流,不去咨詢最新的政策變化,不去了解最新的社會行情,離使命越來越遠。真正的領(lǐng)導(dǎo)者,必須要有使命感,有三年、五年甚至十年的戰(zhàn)略目標(biāo),始終堅守投資的項目必須如期實現(xiàn)質(zhì)量、安全、經(jīng)濟等既定指標(biāo)的初衷。否則,帶領(lǐng)的團隊就會效益低下,成為企業(yè)的枯枝。

離圈子文化太近,離埋頭苦干太遠。

沉溺于茶余飯后的小文化和各種低級趣味中,缺乏對企業(yè)發(fā)展大文化的提煉總結(jié),缺乏對企業(yè)發(fā)展市場行情的分析判斷。一些年輕員工,工作松散,敷衍了事,把工作當(dāng)作混飯吃,在最該奮斗的年紀(jì)選擇了安逸,以個人狹隘的思維去衡量一切,不思考怎么樣深入鉆研一行,而整天琢磨研究怎么樣迎合領(lǐng)導(dǎo)喜好,甚至為了高薪、升職而拜領(lǐng)導(dǎo)為師傅,需要指出的是,寶業(yè)中的有些特殊崗位,確實要傳承傳、幫、帶的師徒制度,但絕不是單純地找個領(lǐng)導(dǎo)做師傅。 

離輕松隨便太近,離原則立場太遠。

在管理方面寬、松、軟,毫無原則立場可言,對壞人壞事不處理,實質(zhì)是對好人最大的侮辱和不公平。2018年,我們處理并懲罰了一些損害公司利益的人和事,今有人講,在寶業(yè)內(nèi),做錯事情的有,但受懲罰的從來沒有。我想,這就是一個開始,今后對損害公司利益的人和事,發(fā)現(xiàn)一起,處理一起,不但從物質(zhì)上懲罰,還要從企業(yè)文化角度進行批評、教育,絕不讓本應(yīng)該受到懲罰的人卻得到表揚,絕不再繼續(xù)重用或提拔這些人。公司的管理人員,都要以寧做惡人、不做罪人的態(tài)度,總結(jié)并處理掉多年來一直沒有解決的棘手問題,如果任由這些問題累積,對壞人壞事不處理、不懲罰,說得嚴(yán)重點,就會像蝗災(zāi)一樣,先是吃完所有農(nóng)作物,后是互相殘殺,最后集體毀滅。

2、振精神,不忘創(chuàng)業(yè)初心

思想正了,然后是精神。精神一變天地寬,分享劉亞洲《精神》一書中的幾個故事,讓我們一起來看看一個人、一個民族有無精神區(qū)別有多大:

甲午戰(zhàn)爭前,日本向中國派出了大批間諜,其中有一個間諜來到南方一處游樂場所,傾聽緩慢、悠長、哀傷的二胡演奏,良久,他說:完了,這個大國完了。他從音樂聲中看到了晚清中國人的精神狀態(tài),而后來發(fā)生的一切也證實了間諜的預(yù)測,清政府在甲午戰(zhàn)爭中一敗涂地,割地賠款,而日本則利用中國戰(zhàn)爭賠款,大力發(fā)展教育、經(jīng)濟及軍事工業(yè),為日后崛起打下了關(guān)鍵性的基礎(chǔ)。

甲午戰(zhàn)爭時,日本軍醫(yī)檢查清軍傷口后提交的報告中寫道:從清兵的創(chuàng)口來看,射入口大抵在背后,自前面中彈者極少,顯然這都是逃走時中彈的。可見,晚晴時期人的精神已萎靡到無以復(fù)加的地步了,無論是面對皇權(quán)還是侵略者,靈魂早已經(jīng)跪下。然而就在甲午戰(zhàn)爭發(fā)生40年后,有一批中國人做出了這個民族近千年來不曾有過的壯舉,這就是1934年紅軍進行的二萬五千里長征。中國工農(nóng)紅軍一掃甲午年間那種如死豬臥地,任人宰割的懦弱、麻木、貪生怕死,展現(xiàn)出一種全新的精神面貌。他們是那樣英勇、無畏,那樣藐視死亡和苦難。在抗日戰(zhàn)爭時期,這種精神更是達到了頂峰。東北抗聯(lián)的楊靖宇將軍生前和死后都受到日軍的極大敬畏。他陷入絕境后,日軍派叛徒向他勸降,他說:老鄉(xiāng),我們中國人都投降了,還有中國嗎?這句話至今在天地間回響。楊靖宇將軍犧牲后,日軍解剖了他的尸體,胃里只有草根和棉絮,沒有一點糧食,在場的日本人無不受到莫大震撼。日軍頭目岸谷隆一郎流了眼淚,長時間默默無語。史料載,這個屠殺中國人民的劊子手,一天之內(nèi),蒼老了許多。此后,岸谷隆一郎窮畢生精力研究中國抗日將士的心理。研究越深入,他內(nèi)心受到的折磨越大,最后,他毒死了自己的妻子兒女后自殺。這就是精神的力量,信仰的力量!而正是這種力量,讓八路軍、新四軍這樣一個連武器都不如晚清士兵的軍隊,后來建立起來了一個強大的新生政權(quán)。

由此,我們可以發(fā)現(xiàn),當(dāng)今世界資源最多的國家,如俄羅斯、委內(nèi)瑞拉等,經(jīng)濟上都遇到很大的困難。反而像以色列、日本這些資源貧乏的國家,經(jīng)濟發(fā)展得卻很好,很多高精尖技術(shù)掌握在他們手上。其中原因就在于,資源豐富的國家,財富來得太容易,民眾習(xí)慣了福利社會,大多數(shù)人都好吃懶做、養(yǎng)尊處優(yōu),失去了艱苦奮斗的精神,最后導(dǎo)致的結(jié)果就是——資源價格一旦長期低迷,這些國家就從天堂墜入地獄,變成貧窮國家。

同樣,精神的作用也始終貫穿在寶業(yè)的成長發(fā)展中。寶業(yè)初創(chuàng)的時候,資金非常有限,為了企業(yè)發(fā)展,什么都得精打細(xì)算,稱碳燒火、數(shù)米煮飯就是我們當(dāng)時經(jīng)營管理的真實寫照。我們從來沒有什么可以利用的資源,只有用我們的激情,用我們的奮斗,發(fā)揚多做少拿的精神,一步一步打拼,才換來了寶業(yè)的今天。如今想來,多么不可思議,誰不想讓自己的日子過得好一點,但我們卻克服了人性中貪圖舒適安逸的弱點,堅守著我們出人頭地、走出去有地位的創(chuàng)業(yè)初心。寶業(yè)未來要繼續(xù)發(fā)展,寶業(yè)人的精神陣地一定不能失守。

2018年,寶業(yè)塾組織兩批學(xué)員共100余人到福建古田會議會址瞻仰學(xué)習(xí),從反饋的情況看,學(xué)員普遍接受了一次心靈的洗禮,精神受到了極大震撼。今后,在保證出行安全的前提下,寶業(yè)塾還要組織更多這樣的活動。同時,要重榜樣、學(xué)榜樣,樹立寶業(yè)內(nèi)部的精神榜樣,用身邊的故事來教育人。再次倡議,全體寶業(yè)人要繼續(xù)深入學(xué)習(xí)張健為代表的海外員工的那股精氣神,《寶業(yè)報》連載刊登了湖北寶業(yè)建設(shè)投資有限公司副總經(jīng)理王長華采寫的《貧瘠中寶業(yè)人的崢嶸與輝煌——來自東非寶業(yè)吉富公司的報告》,各單位要組織員工認(rèn)真學(xué)習(xí),并開展精神價值觀的大討論。

3、走正道,光明正大經(jīng)營

稻盛和夫一直主張經(jīng)營要做到玻璃般透明,他認(rèn)為企業(yè)如果依據(jù)這個原則,構(gòu)筑起光明正大的經(jīng)營管理體制,就能防止人為的舞弊行為。萬一發(fā)生這樣的行為,也能控制在最小的范圍之內(nèi)。而另一位前日本八佰伴國際流通集團創(chuàng)始人和田一夫,就是因為在這方面出現(xiàn)了問題,在自己68歲時以破產(chǎn)告終。和田一夫反思時表示,在全球一共有400多家分店的企業(yè)鼎盛時期,他把大多數(shù)業(yè)務(wù)都交由弟弟打理,自己主要通過財務(wù)報表來了解公司的經(jīng)營狀況,沒想到弟弟整整作了三年假賬,粉飾太平,導(dǎo)致危機爆發(fā)出來的時候已經(jīng)沒有辦法挽救了。企業(yè)破產(chǎn)后,大批人失業(yè)或遭受損失,和田一夫承擔(dān)了全部責(zé)任,鞠躬致歉,并把自己所有的財產(chǎn)都拿了出來,從一個億萬富翁變成了身無分文的窮光蛋。好在,家人的鼓勵給了和田一夫莫大的信心,他的妻子在破產(chǎn)時說了一句話:我本來嫁的就是蔬菜店老板,不是八佰伴總裁,我們重新開始吧,大不了再開一家蔬菜店。于是破產(chǎn)第二年,和田一夫重新創(chuàng)業(yè),開辦了咨詢公司,隨后又與一個27歲的年輕人合作,涉足IT軟件領(lǐng)域,并且僅用了一年零九個月的時間就帶領(lǐng)公司上市,被稱為日本商界的不死鳥。

具體就寶業(yè)而言,光明正大地開展事業(yè),追求正當(dāng)?shù)睦麧櫍瑸樯鐣嘧鲐暙I,這就是我們一直以來的經(jīng)營觀。追求經(jīng)濟效益是企業(yè)經(jīng)營的宗旨,這是企業(yè)生存和發(fā)展的基礎(chǔ),但追求利潤的過程必須光明正大,正常的商業(yè)競爭我們不會退讓半分,但從來不會為了利益去搞陰謀權(quán)術(shù),搞虛大項目,搞噱頭玩數(shù)據(jù),這也就是我常說的走正道,寶業(yè)香港上市就是明證。把自己的一切拿到陽光下,經(jīng)受國際會計師事務(wù)所的嚴(yán)格審計,不但要受國內(nèi)法律法規(guī)約束,還要接受股民所在國法律法規(guī)的約束,使得寶業(yè)的經(jīng)營管理進一步規(guī)范,更為日后參與國際競爭奠定了基礎(chǔ)。正是品嘗到了這種規(guī)范的好處,在當(dāng)前法律對于國企和民企的保護監(jiān)管存在差別的情況下,寶業(yè)在發(fā)展中優(yōu)先選擇與國企合作,組建混合所有制企業(yè),并在股權(quán)設(shè)置時主動讓國企控股,以期受到更好地法律監(jiān)督。為此,寶業(yè)遭受了外界很多非議和指責(zé),有些是中肯的,有些則是惡意的,我們都是抱著有則改之、無則加勉的態(tài)度,努力打造最好的自己。一家企業(yè),所作所為最終還是要經(jīng)得起社會和法律的檢驗。

從我個人來講,也是一直以這樣的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,嚴(yán)格做到公私分明,絕不把個人的請客送禮、日用品等費用混淆在公司的公款消費中。我兩個小孩從上學(xué)到現(xiàn)在,包括現(xiàn)在的孫子孫女,凡是涉及有公車使用的,我都是自已支付公車使用費。個人在公司食堂的日用品和餐費,也都是自己定期支付,甚至上世紀(jì)80年代個人建房的發(fā)票我都整齊地裝訂保存著,連灰桶都是個人買的。這么多年下來,個人消費單據(jù)已是滿滿一箱。說這些,不是為了標(biāo)榜自己有多廉潔,但至少我有這么多的個人支出清單,而且從某種層面講這樣的行為更是對子女的一種教育。

稻盛和夫在書中多次表示,他至今還在堅持童年時代父母親的家教,父母教導(dǎo)的最基本的道德——不撒謊、要正直、不騙人、不貪婪、不要給他人添麻煩、對人要溫和等等,對他日后的人生發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。石油大王洛克菲勒也認(rèn)為,父母親的榜樣力量是最有說服力的,一旦父母親以各種形式表現(xiàn)出奸詐的行為,比如母親帶著孩子在餐廳吃飯結(jié)賬時,服務(wù)生少算了錢就十分高興,長此以往,教育孩子就變成了無用功。發(fā)現(xiàn)錢少算了,母親應(yīng)該馬上當(dāng)著孩子的面把錢補給服務(wù)生。還建議大家好好去學(xué)習(xí)一下《三字經(jīng)》中人遺子,金滿籯,我教子,唯一經(jīng)的典故:孟子同鄉(xiāng)、西漢大臣韋賢,號稱鄒魯大儒,在當(dāng)了五年丞相后以老病為由退休時,漢宣帝賞給他一百斤黃金。但是他并沒有將此留給兒子,而是用這些錢和俸祿所得,用來教育子孫,給子孫創(chuàng)造一個必要的,或者說是和別的人相比,略好一些的讀書條件。因此他的四個兒子,長子韋方山當(dāng)過縣令一樣的官,次子當(dāng)過太守,第三個兒子留在鄒縣為父親守墳,小兒子韋玄成又以才學(xué)超群再次擔(dān)任丞相。于是鄒縣留下了一個諺語,遺子黃金滿籝,不如教子一經(jīng)。

 

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